m_sadaf
به نام حضرت دوست
1_امام محمد باقر علیه السلام
2_الکمالُ کلُّ الکمالِ: التَّفقُّه فِی الدّیِنِ، و الصَّبرُ علی النّائِبةِ ، و تقدیرُ المعیشةِ!
پاسخ تبیان :
پنج شنبه 12/10/1387-20:42
karimiy
جواب مسابقه را کجا بنویسیم؟
پاسخ تبیان :
با سلام
دوست گرامی، فرصت شرکت در این مسابقه به اتمام رسیده شما می توانید در مسابقه جدید شرکت نمایید.
http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=81277
موفق باشید
دوشنبه 2/10/1387-17:48
behno0sh
1 – حضرت علی (ع)
پاسخ تبیان :
دوشنبه 2/10/1387-11:51
ناشناس
1 -حضرت امام جعفر صادق.
2-همانا پذیرش ولایت و سخنان ما دشوار است و كسى را یاراى تحمل آن نیست جز فرشته مقرب یا پیامبر مرسل یا بنده اى كه خداوند دل او را براى ایمان آزموده باشد، یا شهرى محكم و استوار. پرسش شد: شهر استوار كدام است؟ فرمود: قلب مجتمع (دلى كه با پیروى از شك و تردید و خواهشهاى نفسانى پراكنده نشده است و با یقین كامل شده است.)
3-عمرو بن الیسع عن شعیب الحداد عن جعفر بن محمد علیه السلام
4-هیچ کس به مراتب كمال نمی رسد جز انکه ولایت محمد و آل محمد را قلباً بپذیرد و از آنان اطاعت كند.
5- قال الصادق(ع):مؤمن، بیشتر در معرض بلا و امتحان الهى است- مؤمن با سلاح صبر به مقابله با بلا برمىخیزد و از آن شكوه نمىكند اما كافر از این اسلحه برخوردار نیست و بالاخره حكمت امتحان آن است كه انسانهاى صادق از غیرصادق تفكیك گردند. n_mohamadgoli
پاسخ تبیان :
دوشنبه 2/10/1387-11:37
ناشناس
1-امام باقر(ع)
2-همه کمال: آگاهی در دین، پایداری در دشواری، و اندازهگیری در (مخارج) زندگانی است.
3-راویان آن محمد بن اسماعیل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عیسی عن ربعی بن عبدالله عن رجل عن ابی جعفر (ع) می باشند.
4- آشنایی انسان با آثار و فواید یک موضوع یا یک علم، نه تنها انگیزه فراگیری آن را در او ایجاد یا تقویت میکند، فهم و بینش وی را نسبتبه آن گستردهتر میسازد و قلمرو فکری او را از آنچه هست فراتر میبرد.
آموختن «احکام» نیز از نظر آیات و روایات دارای آثار و فوایدی است. در حقیقت «تفقه» در دین بر پایه این آیات و روایات همان «آگاهی فهیمانه و ژرف» از دین است که شامل احکام به عنوان بخش مهمی از مجموعه دین میشود.
5-و ما کان المؤمنون لینفروا کآفة فلو لا نفر من کل فرقة منهم طآئفة لیتفقهوا فی الدین و لینذروا قومهم اذا رجعوا الیهم لعلهم یحذرون.
6-.1- ترس و پروا از خداخدای بزرگ 2-پرستش خدا 3-خرسندی خدا 4-برخورداری از مقام یقین 5-. دریافتحقیقت ایمان 6-کمالیابی7-خودکفایی فرهنگی 8-دستیابی به رحمت الهی و بالندگی عمل9-بینشیابی )
7-شیخ كلینى، كافى، ج 1، ص 32
پاسخ تبیان :
جمعه 22/9/1387-0:9
mshojaeifar
پس كی برندگان را اعلام می كنید آذر هم دارد تمام میشود.
پاسخ تبیان :
يکشنبه 17/9/1387-13:39
shokooh hosseini
بسیار جالبست همچینین عنوان ان.سوال داشتم و آن اینكه همینجا باید پاسخهای خود را ارائه كنیم؟
پاسخ تبیان :
با سلام
دوست گرامی، فرصت شرکت در این مسابقه به اتمام رسیده است.
موفق باشید
پنج شنبه 14/9/1387-16:56
ناشناس
با تشکر
نظرات جالبی بود مخصوصا نظر آقای رضایی که به صورت شعر بود.
پاسخ تبیان :
جمعه 8/9/1387-8:35
113
سلام افراد برگزیده کی اعلام میشند ؟
پاسخ تبیان :
پنج شنبه 7/9/1387-17:58
محمد
جالب بود لطفا ادامه بدهید
پاسخ تبیان :
پنج شنبه 7/9/1387-12:49
عليرضا صفا جون
ترجمه ی این حدیث امام محمد باقر(ع) این است که : بالاترین كمال ، فهم در دین ، صبر بر مصیبت ، و اندازه گیری در خرج زندگانی است.
راویان آن محمد بن اسماعیل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عیسی عن ربعی بن عبدالله عن رجل عن ابی جعفر (ع) می باشند.
به نظر من امام باقر(ع) آنچه یک انسان کامل باید داشته باشد را اینگونه در سه جمله کوتاه خلاصه کرده اند، فهم در دین که باعث می شود انسان تمام دستورات الهی را با جان و دل بپذیرد و عمل کند، اگر در این راه هم با مشکلاتی مواجه شد صبر پیشه نماید، اما این چیزها نباید باعث شود از زندگانی خود غافل شود،چون خرج زندگانی هم از جمله مواردی است که می تواند انسان را از راه خارج سازد.
آیات مرتبط با این حدیث عبارتند از:
فهم و تدبر در قرآن : آیه 82 نساء و آیه 24 محمد(ص)
صبر در مصیبت : بقره آیات 45 و 153 و 250 و آل عمران آیات 120 و 125 و 186 و 200 و آیه 25 نساء و آیات 126 و 128 اعراف و 11 و 49 هود و آیه 3 والعصر و ... وآیات 18 و83 و90 یوسف درباره اندازه گیری و عدم اسراف : آیه 141 سوره انعام و 31 سوره اعراف .
پیام های حدیث:
1. انسان باید به دنبال کمال باشد و راه های آن را بجوید.
2. فهم در دین از عمل کردن به دین بدون پایه و اساس پراهمیت تر است و باعث می شود انسان با دلیل و منطق به دستورات الهی عمل نماید.
3.مصیبت هایی که بر انسان ها وارد می شود بسیار خطرناکند و ممکن است ایمانش را از دست بدهد، پس صبر در مصیبت را نباید از یاد ببریم.
4. خرج زندگی هم از جمله مواردی است که اگر به درستی مدیریت نشود باعث انحراف انسان از مسیر حق می شود.
معتبرترین منبع این حدیث : شیخ كلینى، كافى، ج 1، ص 32 می باشد.
پاسخ تبیان :
شنبه 2/9/1387-23:2
ناشناس
ادامه ی سوال 4 : در فقره دوم این روایت میفرماید: "والصبر علی النائبة " یعنی از دیگر كمالات صبر بر مشكلات و گرفتاریهاست . آنقدر صبر و تحمل و سعه صدر داشتن اهمیت دارد كه قرآن كریم در مقام صابران میفرماید: (انما یوفی الصابرون اجرهم بغیر حساب ) یعنی به صبرپیشگان بدون حساب و كتاب اجر داده میشود.
در سومین فراز میفرماید: "و تقدیر المعیشة " انسان باید در امور معیشتی خود اهل اندازه گیری و برنامه ریزی باشد. در زمان گذشته مردم اهل قناعت بودند و در امورات زندگی اهل زیاده روی ، اسراف و تجمل نبودند و انتظارات خود را پایین میآوردند و به همین دلیل زندگی و معیشت را مدیریت میكردند.
اما گذشته از مردم كه باید در معیشت خود اندازه گیری داشته باشند، چون اقتصاد ما اكثرا دولتی است و آزاد نیست و دولت در بیشتر شئون اقتصادی دخالت دارد و متصدی آن است و چون مسئولیت معیشت مردم و تنظیم بازار در دست دولت است ، پس باید در این باره برنامه ریزی و مآل اندیشی داشته باشد
قمر در عقرب
پاسخ تبیان :
شنبه 2/9/1387-20:19
قمر در عقرب
4- اگر نیازهای جوامع بشری به سه بخش مهم «نیازهای فرهنگی»، «نیازهای امنیتی- دفاعی» و «نیازهای اقتصادی» تقسیم شود؛
فرد و جامعه ای قله كمال را فتح می كند كه در تأمین تمام نیازها موفق باشد.
هم چنین در این حدیث پرمحتوا امام باقر(ع ) بالاترین كمال را یكی فهم دین و فرو رفتن در آن برای درك معارف دین میداند. تفقه كه در این روایت میفرماید به این معنی نیست كه همگی علم فقه را فراگیرند و فقیه شوند.
انسان سه مرحله وجودی دارد: عقل و تفكر كه با آن مآل اندیشی میكند و حیوانات از این نعمت محرومند; اصول و معارف مربوط به این مرحله است ، یعنی اعتقاد به مبدأ و معاد، نبوت ، ملائكه الهی و...; مرحله دیگر مرحله عواطف ، غرائز و احساسات است ، كه در این مرحله انسان نوعی تجرد دارد اما این تجرد برزخی است و كامل نیست ; حیوانها هم این مرحله را دارند. برای تنظیم این مرحله وجودی علم اخلاق كاربرد دارد كه این علم میگوید: عاطفه ، محبت و غیرت خوب است و خشونت ، حسد، بداخلاقی و بی غیرتی ناپسند است . و در پی آن مرحله سوم كه مربوط به اعضاء و جوارح است میآید كه عبارت است از حلال و حرام خدا و اوامر و نواهی كه علم فقه متصدی آن است .
اما آنچه كه در این حدیث به عنوان یكی از كمالات دانسته و میفرماید: "التفقه فی الدین " یعنی فرو رفتن در فهم دین مربوط به همه این سه مرحله است و معنی اش فقه اصطلاحی نیست
سوال 4 ادامه دارد
پاسخ تبیان :
شنبه 2/9/1387-20:18
say2007
«بسم الله الرحمن الرحیم»
مسابقه بو کنید جایزه بگیرید(بخش1)
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَى عَنْ رِبْعِیِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ (ع) قَالَ : قَالَ :
الْكَمَالُ كُلُّ الْكَمَالِ التَّفَقُّهُ فِی الدِّینِ وَ الصَّبْرُ عَلَى النَّائِبَةِ وَ تَقْدِیرُ الْمَعِیشَةِ .
1- امام محمّد باقر (ع)
2- تمامى كمال دانش اندوزى در دین و بردبارى بر ناگوارى و اندازه دارى مخـارج زندگى است . ( تحف العقول ترجمۀ حسن زاده ص 517 ، ح3 . )
در کافی ج 1،ص32،ح4 ( کتابی که معمولاً راویان احادیث آن از اعتبار برخوردار و مورد وثوق همگان است . ) :
با تشکّر
کاربرsay2007
29/8/87
پاسخ تبیان :
شنبه 2/9/1387-17:3
ناشناس
این گل زگلستان امام باقر است
آنکس که تمام دین و علم ، پاره*(صاحب) است
بوی گل خوشبوی محمدی سه تاست
در این سخن تمام، نور کامل است
اول که امام آن را شمرد
علم و هنر تفقه اسلام است
دوم زبیان حق، ره صبر و سکوت
در بهر بلا و محن خویشتن است
سوم که امام تاکید کند
تنظیم عیال و روزی انسان است
آنکس که کند سعایت این سه مقال
بر منتهی کمال نزدیکتر است
گفتی که زقرآن اثری پِی جویم
گفتم که درون توبه « لولا نفر» است
در هفده لقمان که سفارش به صبی است
گوید به پسر که « صبر » پربارتر است
از عاش ز «زخرف» اثری می جویم
آنجا که قسامت سوی رب البشر است
گفتی زکجاست این حدیث و این درّ
گفتم که حدیث نزد ما معتبر است
کافی که به نزد صاحب الامر «کافی» است
دارد به درون 1 و 2، این سند است
راوی که بود فضل و حماد، عبدالله
خود مهر به تأیید کلام و سخن است
گفتی ز پیام این روایت گویم
گویم که پیام، خود درون سخن است
آن قدر کلام اهل بیت پربار است
بهتر ز پیام من و امثال من است
در آخر شعر، گویم اکنون صلوات
بر آنکه به غربت اثرش بیشتر است...
پاسخ تبیان :
شنبه 2/9/1387-7:45
قمر در عقرب
3- شیح حر عاملی (قدس سره ) . حماد بن العلماء و كلینی رازی
قمر در عقرب
پاسخ تبیان :
جمعه 1/9/1387-23:25
ناشناس
بسم الله الرحمن الرحیم
1- پنجمین گل از گلستان امامت و ولایت حضرت امام محمد باقر (علیه السلام )
2- از این گل این بو استشمام می شود که : همانا کمال و نهایت کمال ، خلاصه می شود در ژرف نگری و فهم عمیق در دین ، بردباری در برابر حوادث و مشكلات و سنجش ، محاسبه و برنامه ریزی در تأمین نیازهای زندگی
نام کاربری من : قمر در عقرب
پاسخ تبیان :
جمعه 1/9/1387-23:18
majidf2007
کاشکی آبان 31 روز بود .
من دیر فهمیدم .
پاسخ تبیان :
جمعه 1/9/1387-16:56
razyehbahadory
این گل زگلستان امام باقر است آنکس که تمام دین و علم ، پاره*(صاحب) است بوی گل خوشبوی محمدی سه تاست در این سخن تمام، نور کامل است اول که امام آن را شمرد علم و هنر تفقه اسلام است دوم زبیان حق، ره صبر و سکوت در بهر بلا و محن خویشتن است سوم که امام تاکید کند تنظیم عیال و روزی انسان است آنکس که کند سعایت این سه مقال بر منتهی کمال نزدیکتر است گفتی که زقرآن اثری پِی جویم
گفتم که درون توبه « لولا نفر» است در هفده لقمان که سفارش به صبی است گوید به پسر که « صبر » پربارتر است از عاش ز «زخرف» اثری می جویم آنجا که قسامت سوی رب البشر است گفتی زکجاست این حدیث و این درّ گفتم که حدیث نزد ما معتبر است کافی که به نزد صاحب الامر «کافی» است دارد به درون 1 و 2، این سند است راوی که بود فضل و حماد، عبدالله خود مهر به تأیید کلام و سخن است گفتی ز پیام این روایت گویم گویم که پیام، خود درون سخن است آن قدر کلام اهل بیت پربار است بهتر ز پیام من و امثال من است در آخر شعر، گویم اکنون صلوات بر آنکه به غربت اثرش بیشتر است...
*باقر: شکافنده
7- بحارالانوار/ ج 75/ ص 172 -کافی/ متن ج2/ ص 435/ حدیث 1594 - کافی/ج1/ص32
پاسخ تبیان :
جمعه 1/9/1387-15:25
ناشناس
این حدیث از امام باقر(ع) می باشد
2) نهایت كمال ، فهم در دین و صبر بر مصیبت ، و اندازه نگهداشتن و اندازه گیری در خرج زندگانی است
3)حماد بن العلماء عن مُحَمّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ حَمّادِ بْنِ عِیسَى عَنْ رِبْعِیّ بْنِ عَبْدِ اللّهِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام.
4)کمال آدم در این است که در دین بصیرت و آگاهی پیدا کند ، در سختی ها و ناملایمات زندگی صبر و استقامت ورزد ، و در امر زندگی حد معین و اندازه راداشته باشد
5) ما کان المؤمنون لینفروا کافة فلولا نفر من کل فرقة منهم طائفة لیتفقهوا فی الدین ( توبه/ 122)
انما یوفی الصابرون اجرهم بغیر حساب
والذین اذا انفقوا لم یسرفوا و لم یقتروا، و كان بین ذلك قواما
یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
6)کمال در این چیزهایی که مردم خیال میکنند نیست. مثل ثروت و علم و نژاد و... . کسب معرفت و علوم دینی از برترین امور است و امام تشویق می کند به کسب علوم و معارف دینی. صبر در برابر بلاها نیز از اهم امور است همچنان که خود اهل بیت معدن صبر بودند. همچون زینب کبری در کربلا که در آخر فرمود: ما رایت الا جمیلون. نداشتن اندازه در معیشت یکی از مشکلات روزمره انسانهاست که علاوه بر بروز مشکلات دنیوی، باعث سختی در قیامت هم می شود چرا که جزء اولین اموری که از انسان سوال می شود اینست که مالت را در چه راهی خرج کردی؟
7)بحارالانوار ، داراحیاء التراث العربى ، ج 75 ، ص 172
پاسخ تبیان :
جمعه 1/9/1387-10:44
روح الله رضایی
این گل زگلستان امام باقر است
آنکس که تمام دین و علم ، پاره*(صاحب) است
بوی گل خوشبوی محمدی سه تاست
در این سخن تمام، نور کامل است
اول که امام آن را شمرد
علم و هنر تفقه اسلام است
دوم زبیان حق، ره صبر و سکوت
در بهر بلا و محن خویشتن است
سوم که امام تاکید کند
تنظیم عیال و روزی انسان است
آنکس که کند سعایت این سه مقال
بر منتهی کمال نزدیکتر است
گفتی که زقرآن اثری پِی جویم
گفتم که درون توبه « لولا نفر» است
در هفده لقمان که سفارش به صبی است
گوید به پسر که « صبر » پربارتر است
از عاش ز «زخرف» اثری می جویم
آنجا که قسامت سوی رب البشر است
گفتی زکجاست این حدیث و این درّ
گفتم که حدیث نزد ما معتبر است
کافی که به نزد صاحب الامر «کافی» است
دارد به درون 1 و 2، این سند است
راوی که بود فضل و حماد، عبدالله
خود مهر به تأیید کلام و سخن است
گفتی ز پیام این روایت گویم
گویم که پیام، خود درون سخن است
آن قدر کلام اهل بیت پربار است
بهتر ز پیام من و امثال من است
در آخر شعر، گویم اکنون صلوات
بر آنکه به غربت اثرش بیشتر است...
*باقر: شکافنده
پاسخ تبیان :
جمعه 1/9/1387-4:47
epsilon1
1-امام محمد باقر(ع)
2-بالاترین كمال ، فهم در دین ، صبر بر مصیبت ، و اندازه گیری در خرج زندگانی است.
3- ابی جعفر محمد بن یعقوب بن اسحاق كلینی رازی و شیخ حر عاملی
7-بحارالانوار
پاسخ تبیان :
جمعه 1/9/1387-4:20
mhrezaiy84
از امام باقر (ع)
2- ترجمه: منتها درجه کمال، تفقه در دین است و صبر در هنگام رسیدن بلا و اندازه نگهداشتن در معیشت
3- راویان: محمد بن اسماعیل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عیسی عن ربعی بن عبدالله عن رجل عن ابی جعفر (ع)
4- برداشتها:تا کسی این سه مطلب را رعایت نکند، به انتهای درجه کمال نخواهد رسید ولو اینکه انسان مجاهد، مخلص و پاکیزه ای باشد لکن به انتهای درجه کمال نخواهد رسید.
5- آیات مرتبط: الف)آیه 122 توبه: « فلولا نفر من کل ... لیتفقهوا فی الدین و...» باید از هر فرقه ای باشند گروهی که در دین خدا تفقه کنند و وقتی بازگشتند، قومشان را انذار کنند.ب) صبر: 17 لقمان « ... اصبر علی مااصابک» ای پسرم! در مقابل آنچه به تو می رسد، صبر پیشه کن.ج) معیشت: 32 زخرف: « نحن قسمنا بینهم معیشتهم فی الحیاه الدنیا» در زندگی دنیا ما معیشت مردم را تقسیم می کنیم.
6- پیام حدیث: کمال در این چیزهایی که مردم خیال میکنند نیست. مثل ثروت و علم و نژاد و... . کسب معرفت و علوم دینی از برترین امور است و امام تشویق می کند به کسب علوم و معارف دینی. صبر در برابر بلاها نیز از اهم امور است همچنان که خود اهل بیت معدن صبر بودند. همچون زینب کبری در کربلا که در آخر فرمود: ما رایت الا جمیلون. نداشتن اندازه در معیشت یکی از مشکلات روزمره انسانهاست که علاوه بر بروز مشکلات دنیوی، باعث سختی در قیامت هم می شود چرا که جزء اولین اموری که از انسان سوال می شود اینست که مالت را در چه راهی خرج کردی؟
7- سند: الف) بحارالانوار/ ج 75/ ص 172 ب) کافی/ متن ج2/ ص 435/ حدیث 1594 ج) کافی/ج1/ص32
پاسخ تبیان :
جمعه 1/9/1387-3:46
mohammadhasan77
1) این حدیث از امام باقر(ع) می باشد
2) نهایت كمال ، فهم در دین و صبر بر مصیبت ، و اندازه نگهداشتن و اندازه گیری در خرج زندگانی است
3)حماد بن العلماء عن مُحَمّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ حَمّادِ بْنِ عِیسَى عَنْ رِبْعِیّ بْنِ عَبْدِ اللّهِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام.
4)کمال آدم در این است که در دین بصیرت و آگاهی پیدا کند ، در سختی ها و ناملایمات زندگی صبر و استقامت ورزد ، و در امر زندگی حد معین و اندازه راداشته باشد
5) ما کان المؤمنون لینفروا کافة فلولا نفر من کل فرقة منهم طائفة لیتفقهوا فی الدین ( توبه/ 122)
انما یوفی الصابرون اجرهم بغیر حساب
والذین اذا انفقوا لم یسرفوا و لم یقتروا، و كان بین ذلك قواما
یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
6)کمال در این چیزهایی که مردم خیال میکنند نیست. مثل ثروت و علم و نژاد و... . کسب معرفت و علوم دینی از برترین امور است و امام تشویق می کند به کسب علوم و معارف دینی. صبر در برابر بلاها نیز از اهم امور است همچنان که خود اهل بیت معدن صبر بودند. همچون زینب کبری در کربلا که در آخر فرمود: ما رایت الا جمیلون. نداشتن اندازه در معیشت یکی از مشکلات روزمره انسانهاست که علاوه بر بروز مشکلات دنیوی، باعث سختی در قیامت هم می شود چرا که جزء اولین اموری که از انسان سوال می شود اینست که مالت را در چه راهی خرج کردی؟
7)بحارالانوار ، داراحیاء التراث العربى ، ج 75 ، ص 172
محمد حسن محمدی
نام کاربری :mohammadhasan77
پاسخ تبیان :
جمعه 1/9/1387-3:41
aminas
شناسه کاربری : Aminas
ادامه پاسخ =>
3- حماد بن العلماء ، محمد بن إسماعیل، عن الفضل بن شاذان، عن عیسى، عن ربعی بن عبد الله، عن رجل، عن أبی جعفر علیه السلام
4- راه های رسیدن به خدا را بیان نمودند : از دین خود شناخت پیدا کنیم ( به این روایت میشود اکتفا کرد که فرموده : هرکس بمیرد درحالیکه امام زمان خویش را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است ) و صبر بر سختی ها و گرفتاری ها بیان شده که این نشاندهنده دانستن حکمت خداوند است و با صبر در رحمت نیز باز خواهد شد و سوم هدف از زندگی خویش را معلوم کرده باشد یعنی برنامه ریزی برای خود تدوین کرده باشد که از چارچوبی که معین شده تجاوز نکند و به گناهان آلوده نشود .
5- *( و ما کان المومنون لینفرو اکافه فلولانفرمن کل فرقه منهم طائفه لیتفقهوا فی الدین و لینذروا قومهم اذا رجعوا الیهم لعلهم یحذرون)*
*( ان مع العسر یسرا)*
*(یا ایها الذین آمنوا اصبروا و صابروا و رابطوا و اتقوالله لعلکم تفلحون)*
*(انما یوفی الصابرون اجرهم بغیر حساب)*
*(و لا یدك مغلولة الى عنقك و لا تبسطها كل البسط، فتقعد ملوما محسورا)*
*(والذین اذا انفقوا لم یسرفوا و لم یقتروا، و كان بین ذلك قواما)*
6- خواهان کمال کسانیند که به دستورات دین و قرآن و ائمه که از طرف خداوند نازل شده است عمل میکنند ، در برابر ناملایمات دنیا شکیبایی به خرج میدهند تا طعم رفاه و آسایش را در هر دو جهان بچشند و امور زندگی خود را با مشخص کردن هدف
و تلاش برای رسیدن به آن سامان میدهند .
7- اصول کافی، ج1، ص 32
بحارالانوار ، داراحیاء التراث العربی ، ج ۷۵ ، ص ۱۷۲
پاسخ تبیان :
جمعه 1/9/1387-0:6
Mohammad M G
1- امام محمد باقر (ع) : «الکمالُ کلُّ الکمالِ: التَّفقُّه فِی الدّیِنِ، و الصَّبرُ علی النّائِبةِ ، و تقدیرُ المعیشةِ! »
2- بهترین کمال و بلوغ : شناخت دین خود ، و صبر بر مصیبت و گرفتاریها ، و دانستن هدف از زندگانی است .
پاسخ تبیان :
جمعه 1/9/1387-0:2
SEYYEDMAJIDHASHeMi
1- امام محمد باقر(ع)
2. نهایت كمال ، فهم در دین و صبر بر مصیبت ، و اندازه گیری در خرج زندگانی است
3.ابی جعفر محمد بن یعقوب بن اسحاق كلینی رازی ( گردآورنده ): اصول كافی. ( ترجمه و شرح ) سید جواد مصطفوی، دفتر نشر فرهنگ اهل بیت علیهم السلام - شیخ حر عاملی در جلد 17 وسایل الشیعه صفحـﻪی 25
4- سختی ها و مصیبت ها همچون سوهانی است که روح آدمی را صیقل می دهد و خداوند به هر مقدار که بنده ای را بیشتر دوست بدارد او را بیشتر در سختی ها و مصیبت ها امتحان می کند.زمانی که انسان در مسائل دین خود تفکر می کند و هم چنین در قرآن که فرستاده خدا برای هدایت انسان هاست مطالعه و تفکر می کند به کمالات روحی و معنوی بسیاری دست پیدا می کند چون دقت و بررسی در آیات قرآن دست یافتن به شیوه و روش زندگی سعادت مندانه برای انسان است – اندازه نگهداشتن در خرج زندگی باعث می شود تا بسیاری از چشم و هم چشمی ها از زندگی انسان از بین برود و ریشه بسیاری از کدورت ها و مشکلات زندگی امروز که ناشی از همین ولخرجی ها و افراط و تفریط هاست از بین برود و رعایت این سه اصل همان رسیدن به کمال مطلوب است .
5.( آیه 82)سوه نساء
به صبرپیشگان بدون حساب و كتاب اجر داده میشود(شعرا/80)
آیه( 141 سوره انعام) و( 31 سوره اعراف) .
6- تفکر در مسائل دینی و زندگی و به قولی تفکر در