راهنما

اگر در ابتدا و انتهای عبارت جستجو علامت (") ( یا quotation) بگذارید، مطالبی که در متن آنها عین کلمات وجود دارد داخل عبارت را جستجو و نمایش می دهد ولی اگر در دو سر عبارت جستجو علامت (") قرار ندهید مطالبی که در متن آنها یکی از کلمات داخل عبارت وجود داشته باشد یافت می شود.

مطالب مرتبط
  • خود آزمایی
    خود آزمایی
    كه اکثر انسان ها از ارزيابی خويش غافل اند و در عوض‌، همواره به ارزيابی رفتار ديگران می پردازند، هشدار می دهند كه «خود را ارزيابی كن» ، اما نه بخاطر ارائه به ديگران، بلكه «برای خودت»!
  • دردناک ولی شیرین
    دردناک ولی شیرین
    صبر انسان را فقط در سختی ها آزمایش نمـﻰکنند بلکه در شادی ها هم انسان باید امتحان شود. مـﻰفرمایند هم بر آنچه دوست داری صبر کن و هم بر آنچه تمایلی به آن نداری
  • بدن بدون سر
    بدن بدون سر
    كسانی كه از اين فضيلت اخلاقی محروم اند، در برابر شدايد و مشكلات دچار بی تابی و شتابزدگی می شوند، كه خود در تاثيرِ بيشتر آن سختی بر روان و توان آنان و عدم امكان حل آن معضل، نقش اساسی خواهد داشت
  • تعداد بازديد :
  • 5082
  • دوشنبه 27/8/1387
  • تاريخ :

یک عبادت جدید و راحت!

مهرورزی

کلام امیر کلام

یكى از موارد تشخیص تفاوتها، طرز رفتار با مردم است. بعضیها ارزش دوستى و مهربانى را نمی دانند و به همین دلیل با دیگران دوستى نمى كنند و محبت كسى را نیز در دل خود جاى نمى دهند.

اما گروهی دیگر چون به نیروى عقل خود، قدر و قیمت دوستى و محبت را درك مى كنند؛ با دوستانشان و دیگر انسانها و حتی حیوانات، همیشه با مهر و محبت رفتار مى كنند.

یكى از راههایى تشخیص انسان عاقل و انسان نادان همین است كه ببینیم آیا شخص مورد نظر، با مردم دوستى و محبت می كند یا با هیچكس از در مهر و محبت و دوستى وارد نمی شود.

قال علی علیه السلام: «اَلتَّوَدُّدُ نِصْف‌ُ العَقْل»

دوستی ورزیدن با مردمان، نیمی از عقل است.

از آنجا كه دوستى و محبت با مردم، یكى از مهمترین نشانه هاى عقل و شعور است، امام علی علیه السلام براى دوستى ارزش فراوانى قایل شده است تا جایى كه فرموده است:

(همین كه شخصى با مردم دوستى و محبت كند، نشانه آن است كه دست كم، نیمى از عقل طبیعى یك انسان در او وجود دارد)

با نگاهی الهی، دوستی و محبّت در روابط اجتماعی می تواند به عنوان یك ‌«عبادت» تلقی شود، زیرا در این دیدگاه همه مردمان مخلوق‌ خدا هستند و رفتار دوستانه با مخلوقات الهی از این جهت كه آفریده او هستند، معنایی الهی و معنوی خواهد داشت و یك ‌انسان عارف‌، دوستدار و عاشق خدا، آفریده های محبوب خود را نیز دوست دارد و آنان را ـ چون مخلوق‌ محبوب اند ـ گرامی می دارد.

نتیجه آن که دوستی ورزیدن با مردم اولین گام خردمندی و عقلانیت است و موجب رخت بربستن غصه هاست و نیمی از عقل آدمی است.


تهیه شده توسط مهدی ملکی کارشناس بخش دین و اندیشه

آخرین نظرات کاربران
ali1372
خوب بود ممنون
پاسخ تبیان :
جمعه 1/9/1387-20:3
fatmeh
جالب بود
پاسخ تبیان :
چهارشنبه 29/8/1387-20:20
arsh
خوب بود
پاسخ تبیان :
چهارشنبه 29/8/1387-18:3
yaser5728
تشکر از زحمات شما
پاسخ تبیان :
چهارشنبه 29/8/1387-15:20
ssabre
باتشكر فراوان ازتمامی دوستان
پاسخ تبیان :
چهارشنبه 29/8/1387-3:0
asorkhehei
ازتمام دوستان تشكر فراوان دارم
پاسخ تبیان :
چهارشنبه 29/8/1387-2:17
fmemari
و توفیق خدمت به خلق خدا
پاسخ تبیان :
سه شنبه 28/8/1387-20:19
fatemmahdi
دستتون ان شاء الله وضو بگیره در نینواو مكه
پاسخ تبیان :
سه شنبه 28/8/1387-14:47
bolandibarzoki
عالی بود
پاسخ تبیان :
سه شنبه 28/8/1387-12:58
mohsenzoghali
خوب بود
پاسخ تبیان :
سه شنبه 28/8/1387-12:58
ناشناس
آسایش دوگیتی تفسیراین دوحرف است بادوستان مروت بادشمنان مدارا
پاسخ تبیان :
سه شنبه 28/8/1387-10:8
sima1343
با تشکر
پاسخ تبیان :
دوشنبه 27/8/1387-23:51
hasan1343
عالی
پاسخ تبیان :
دوشنبه 27/8/1387-23:26
حميد قهرماني
من كم آورده ام زیرا مردم خیلی خوبند
پاسخ تبیان :
دوشنبه 27/8/1387-21:3
nimapc
هرچه برای خود می پسندی برای دیگران نیز بپسند
و هر چه برای خود روا نمیداری برای دیگران نیز روا مدار
این یعنی دوست داشتن حقیقی
پاسخ تبیان :
دوشنبه 27/8/1387-16:49
ناشناس
عالیییییی
پاسخ تبیان :
دوشنبه 27/8/1387-16:10
saradeghi
تذکربجائی بود
پاسخ تبیان :
دوشنبه 27/8/1387-12:14
ناشناس
مختصر بود اما بجا
پاسخ تبیان :
دوشنبه 27/8/1387-10:50
mylovegod2
مختصر بود ای کاش بیشتر بود
mylovegod2
پاسخ تبیان :
دوشنبه 27/8/1387-1:11